經歷兩千多年，上主透過文士的手將祂的話語傳給我們，從不同的經卷中能看見古人如何將神的話語看為至寶，就算是時代變遷也無阻神的話進入現代信徒的生命中。夏達華聖經世界的經卷閣（GENEIZAH）透過展示與經卷相關的文物帶領參觀者進入聖經世界。

GENEIZAH 是猶太會堂擺放不在使用中古老經卷的空間。埃及開羅 Ben Ezra 會堂的GENEIZAH 世界聞名，因為持續收藏文獻超過 1200年。

《摩西五經》經卷

這《摩西五經》經卷是我們鎮館之寶，是150年歷史的亞實基拿（Ashkenazi）經卷，源於德國地區。全卷經卷由52塊羊皮編織而成，按猶太傳統共有245 列（Columns）、每列42行字母。共308805 個字母組合成 79,980 個詞語及5,845 節的經文。經卷每一列（Column）都有 Vav 字母開首（除了創世紀），在每部書卷之間有三行留白。

經卷按「馬索拉」（Masorah）抄學傳統完成，馬索拉意思是「那些數算的人」，也就是指文士。猶太文士（Sofer STAM）在抄寫經卷前會數點一切，因此冠有「馬索拉」的美譽。公元10世紀期間，大概由於《摩西五經》的保存及抄寫版本過多，Ben Asher 文史家族在以色列提比里亞訂下抄寫規範，就是「馬索拉抄本」。在《摩西五經》下是《列寧格勒抄本》（Leningrad Codex）的臨摹本（香港神學院張祥志老師送贈），在序言中記錄抄本是公元1008 年完成，因此是現存最古老及完整的「馬索拉抄本」，真品藏於大英圖書館（British Library）內。

死海古卷

死海古卷是20世紀最重要的考古發現，來自兩千多年前的聖經書卷重現人間。死海古卷出土前，世界上最古老的聖經抄本為《馬所拉文本》是一千多年前的文物，奈何距離聖經書卷成書的日期尚遠，因此無法更仔細地研究聖經原稿的面貌。

古卷出土後，首次聖經學者有更貼近成書時期的文本作為參考，並可以作並排的對比。死海古卷對於聖經歷史、語言及文化背景有甚厚的影響，由於第一世紀的抄寫日期正是耶穌的新約時期，因此死海古卷對於認識耶穌時期的猶太信仰有莫大幫助。